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Texte zur zeitgenössischen Fotografie und digitalen Bildkunst
falsch. Das Gesichtsportrait ist das ideologisch am höchsten aufgeheizte Sujet der Fotogeschichte. Besonders in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden darüber weltanschauliche Kämpfe ausgefochten, die vom germanischen Volksgesicht einer Lendvai-Dircksen, dem stilisierten Arbeitergesicht eines Helmar Lerski und der typologischen Inszenierungen eines August Sander reichten. Bis heute wird immer noch die sich darin spiegelnde romantische Vorstellung propagiert, ein Gesichtsportrait sage etwas über die Person, den Charakter oder den Menschen aus, der fotografiert wurde. Folgerichtig wird dem Fotografen die Macht zufantasiert, er könne gegenüber den Portraitierten Gewalt anwenden. Eine der häufigsten Wendungen des literarisierenden Feuilletons ist es daher, dem Fotografen zu attestieren, er habe den Fotografierten ihre "Würde“ gelassen. Was immer Würde auch sein mag, offensichtlich hatte der Fotograf nichts zu sagen, was irritieren könnte. Heute wird das Gesicht ausschließlich als ein hochdifferenziertes Kommunikations -mittel begriffen. Es wird bewusst und unbewusst von dem jeweiligen Träger eingesetzt, um mit ihm in Zeichenkürzeln mit der Umwelt zu kommunizieren. Für das fotografische Portrait bedeutet dies, die Zeichenkürzel in bildtaugliche Abstraktionen umzusetzen. Dabei ist dem Menschen der Einfluss auf die Grundelemente seines Gesichts entzogen. Diese Grundelemente werden durch biologische Abläufe bestimmt und verändert, sie können vom einzelnen Menschen kaum beeinflusst werden. Lediglich die Lebensführung kann diesen Prozess beschleunigen oder verlangsamen. Wenige Brachialmethoden stehen zur Verfügung: die Operation und die Maskierung. Diese für die Willensfreiheit des Menschen kränkende Einsicht führt zum Kern der Funktion des Gesichts:der mimetischen Existenz – einem hochkomplexen System, das einen wesentlichen Teil des Informationsaustauschs des alltäglichen Lebens bewerkstelligt.
28.12.2006
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